تكالبتم على الشعب السوداني، وتآمرتم عليه مرات وسرقتم أحلامه، حاضره ومستقبله، وكنتم على الدوام تتربصون بالتغيير من أجل أن تحصدوا ثماره وحدكم، عنوة وكرهاً، كلكم أو انفرادا، رغم علمكم يقيناً أنه زرع جموع الشعب السوداني، بشهدائه وجرحاه، الفقراء والمعدمين، النازحين واللاجئين، الأمهات الثكالى والآباء المكلومين، فكنتم أصغر من دجاجة صغيرة حمراء!
وإليكم هذا الخبر كتأكيد آخر لما نرمي إليه: قالت صحيفة اليوم السابع الصادرة بتاريخ 8 مايو 2022 إن الرئيس عبد الفتاح السيسي تلقى اتصالاً هاتفياً من الفريق أول عبد الفتاح البرهان، رئيس مجلس السيادة الانتقالي السوداني، الذي أعرب للرئيس عن خالص التعازي في شهداء العملية الإرهابية التي وقعت غرب سيناء، والتمنيات بالشفاء العاجل للمصابين، مؤكداً تضامن ومساندة السودان لمصر في جهود مكافحة الإرهاب.
الواقع، أن الحركة الإسلامية ورغم التقارب والتنسيق الذي حدث سابقاً في تسعينيات القرن الماضي مع الجماعات المتطرفة ورموزها والدول التي ترعاها، ورغم ما بدأ بالظهور مجدداً في شكل تحالفات تحت مسميات مختلفة، مثل التيار الوطني العريض، ونداء أهل السودان وغيرها من المسميات، فهي لا تتطابق بالكامل مع هذه المجموعات المتطرفة في السودان، والتي تنتمي أو تتشابه أفكارها مع الجماعات المتطرفة في المنطقة وداعش على وجه الخصوص؛ فالجماعات المتطرفة المعنية تنظر للحركة الإسلامية ذاتها وللجماعات الإسلامية الأخرى المتطرفة إلى حدٍ ما
(1) يهدف هذا المقال لتنبيه الجميع بالخطر المحدق ببلاد السودان والإقليم بسبب الحرب الدائرة حالياً، فعلى الرغم من أن هذه الحرب يمكن أن تضع أوزارها في أي لحظة تحت وطأة الضغط الدولي بأكثر من الضغط الداخلي، إلا أن عوامل استمرارها تتزايد بتوسع رقعتها يوماً بعد آخر، وظروفها تغري بدخول لاعبين آخرين، لهم مصالح تتقاطع حيناً وتتطابق في أحيان أخرى.
إلى نائب زعيم الأخوية دقلو وصلتنا رسالتك في الفيديو المنشور على الوسائط، ولكنّا نسألك: كيف تريد لجنود الجيش وضباط صف وصغار ضباط أن ينضموا للدعم السريع؟ هل هي دعوة لحل الجيش السوداني وإدماجه في مليشيا، sorry، أقصد فصيل من المفترض أنه تابع للجيش؟ وتحت أي قانون وبأي مسوِّغ تريد حدوث ذلك غير قولك المردود بأن ” إخوتك” قد وقعوا تحت سيطرة الكيزان والفلول؟!
هناك عبارة مهمة في التجربة البشرية اسمها الحس السليم وهي ليست مجرد إحساس وعواطف، بل هي وليدة التجربة الإنسانية وخبرة الحواس المستمدة من إشارات العقل البشري المتوارثة منذ الإنسان الأول، وبذلك تصبح التجربة الذاتية للفرد أو الجماعة في لحظة تاريخية محددة مجرد نقطة في تاريخ البشرية.
بالإشارة للجمهور العام وجمهور الصحفيين الخاص، هناك عدة أدوار للجمهورين، فجمهور الصحفيين يدرك بأكثر من غيره من هو جيد ومن هو غير ذلك لقيادة النقابة، فأن تكون محرراً جيداً وكاتباً لا يشق له غبار وصحفي/ة منتشر/ة ومحبوب/ة اجتماعياً، لا يعني أنك نقابي فذ وإداري مسؤول ومنتج بذله للمهنة، وهنا يمكن أن يكون دور الجمهور سلبي في التأثير على أصوات الصحفيين بحيث يدفع باتجاه إعطاء استحقاقٍ نقابي وإداري زائف لمحرر وكاتب جيد لكونه فقط يسعد هذا الجمهور بما يكتب.
على الرغم المنطق المسنود بالشواهد قديمها وحديثها لاتهام السلطة الانقلابية بتأجيج الصراعات في بلادنا، إلا أن النظر بهذه الزاوية فقط لمشكلة مستعصية ومستشرية شيئاً فشيئاً يساهم في تسطيح فهمها وبالتالي تسطيح الحلول المطروحة لها، فالسلطة الانقلابية فيما يتعلق بتأجيج النزاعات القبلية والمناطقية من أجل تسويق بقائها كحامي وحافظ للأمن، لم تفعل شيئاً سوى استخدامها لعصا مخبئة بين ثيابنا وفي عقر بيوتنا لتضربنا بها جميعاً.
16 يوليو 2022 كتب: البرَّاق النذير الورَّاق وإن متنا وما ماتت ضمائرنا فتلك حياة الكائن العابر ولو فرغ الفؤاد من الطَوَى فذاك الفضل في طي المآثر ما يجب أن تقوله وتقر به الحرية والتغيير: (علينا التواثق ومجمل الحركة السياسية، على الاعتراف بالأخطاء والاعتذار عنها والعمل على محاربة أهواء النفوس والرغبات الذاتية في العمل العام في أي زمان ومكان) (1) هذه محاولة نقد لتجربة الحرية والتغيير في الانتقال تشمل الفترة من 11 أبريل 2019 وحتى تاريخ انقلاب البرهان وزُمرته (25 أكتوبر
نحن الشعب السوداني بوحدتنا ووحدتنا فقط، وبجميع مكوناتنا وأعراقنا وجنسياتنا من الشرق والغرب والجنوب والشمال والوسط، بعد نيلنا الاستقلال وتسنُّم الحكم الوطني، حققنا ثلاث ثورات على الشيوع، وبينهم انتفاضات غراء، متشابهات غير مشتبه فيهن، وكانت القرابين شهداء وجرحى، والتضحيات أرواح وغرقى، والشواهد والأطراف المبتورة والعيون المفقوءة والندوب شواهد، وأما الذين في قلوبهم زيغ فيكفرون بقدرة الشعب والشعب من قبل ومن بعد راسخ.