غسان عثمان

ghassanworld@gmail.com مأزقنا الخاص في عمليات التفكير والفهم: التَّفْكير بطريقة (هلال/مريخ) هو القانون اَلثَّقَافِي الذي يَحْكُمُنَا، فالحكم لدينا على كل شيء ينطلق من الذَّات؛ وهي ذَاتٌ مُستَغْرِقَةً فِي تَأَمُّلٍ ضِرار، ذَاتٌ لا تريد أَنْ تَنْفَكَّ عَنْ إِسَارْ اَلشَّخْصَنَةِ وَالتَّعَلُّلِ بِالتَّآمُرِ وَالِاسْتِهْدَاف، ذات معطوفة عَلَى اَللَّامِعِيَّة، وَتَمَامُهَا كَمَال اِنْغِلَاقِها.. إن الوعي السوداني سجين الثُّنائيَّة؛ ثنائية مذهبية، فما بين ” اَنَا” لا تُبصر …

GHASSANWORLD@GMAIL.COM هل الحرب في السودان تقف عند توصيف توماس هوبز بأنها انصراف من قيد المؤسسة والسياسة إلى حالة “الطبيعة”؟ أو ما يسميه “حرب ضد الكل”؟ هل الحرب في السودان تجاوزت كل أدبيات العنف وانتقلت إلى مرحلة كشفت فيها عن نَفَس جديد في كأس النزاعات المحلية في العالم الثالث؟ إن السؤال الذي يطّن في أذني هو حول مشروعية العنف الذي تمارسه …

ghassanworld@gmail.com – هل عدم تجذر مفهوم (الفردية) في المجتمعات يقضي على أي إمكان لنهضتها؟ – لماذا لم تستطع الشخصية السودانية التخلص من إرثها الخرافي، وظلت تعيش زمن ثقافي مأزوم؟ – هل بسبب “هيمنة” القبيلة والعرفانية لم نستطع بناء الوطن؟ إن عمل الكتابة في الأساس هو صناعة السؤال، ذلك حتى يسهل التعامل مع المعرفة على أُسس صحيحة تحاصر عمليات التضليل المُشرَعة …

“سنقتلكم.. ونحتل بيوتكم.. وننتهك أعراضكم.. ونذبحكم على الهّوية لأجلكم والديموقراطية..” – من دليل “الحشاشين” لصناعة فضاء سياسي ليبرالي سوداني عبر الخناجر المسمومة. غسان علي عثمان ghassanworld@gmail.com إن التجربة الاجتماعية السودانية تتجلى أكثر في الفضاء السياسي، وكل من يريد البحث عن طبائع الأزمة وحدود الحل ينبغي أن يطرح على نفسه هذا السؤال: هل يمكن بناء نموذج تحليلي لصالح أي مجتمع دون …

وإذا تساوت في القبيح فعالنا فمن التقي وأينا الزنديق؟! – المعري غسان علي عثمان هل تستقيم الحياة السياسية دون أحزاب؟ بل هل تستقيم الحياة من الأساس دون الاختلاف والتنوع؟ فالحقيقة أن الإجماع محله الكنيسة كما يقول بول فيرابند ورؤيته تشير إلى ضرورة تكاثر المناهج في عمليات الفهم ورفض الواحدية، وهنا مقولته الذهبية “إن الإجماع يناسب كنيسة.. أما تنوع الآراء فهو …

ghassanworld@gmail.com ظلت كتب المؤرخين في الحضارة العربية ومن قديم تشير إلى أن مراكز الوعي والاستنارة مَشرقية الجغرافيا، ولذا فإن امتيازاً ما استقر في العقل المشرقي، ومركزية ما اعتقد أنه أستوفى شروطها وبات يملكها إلى الأبد، وفي ذلك حق تاريخي، كون المشرق كان مَهد الخلافة، بل قبل ذلك مهبط الدين، وأن الدول الكبرى في الإسلام قامت فيه، وأن اللغة العربية من …

ghassanworld@gmail.com “لابد من نثرٍ إلهي لينتصر الرسولُ” – محمود درويش هذا ورغم الدُفوع من قِبل مثقفين عرب تريد التخلص من مسألة الهوية، تارة بتصويرها مشكلة زائفةً لا تنتمي إلى حيز المشكلات الواقعية، وأخرى اتهام المشتغلين بأنهم عُبثاء ليس إلا، والحق فإن الناظر في جوهر هذه الدفوع يقع على صدق مقولتهم وتهافتها في آن واحد، فالقول بأنها مشكلة زائفة ينطلق من …

ghassanworld@gmail.com التَّغَيُّر ‏عند صاحب كشاف اصطلاحات الفنون هو: “كَوْنِ الشَّيْءِ بِحَالٍّ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ” أو كما يمدنا الجُرجاني أنه: “انتقال الشيء من حالة إلى أخرى”. وأرسطو يرى التَّغَيُّر انتقال من ضد إلى آخر، أي انتقال من اللاوجود إلى الوجود، وذلك هو “التَّوَلُّد” أَوْ الْحُدُوث أو الكون. ولذلك فإن التَّغَيُّر لا يمكن وصفه إلا بالسلّب، هو حالة أخرى تماماً …

ghassanworld@gmail.com “العالم في خطر.. البشرية تسير ناحية الهاوية..” انقذونا من فيلم هوليوودي يظهر البطل وفريقه في طريقهم لإنقاذ الكون من خطر وشيك، ولإيهامنا فإن ضرورات التشويق تقتضي أنهم يواجهون الخطر المصطنع الذي قد يتمثل في “قنبلة ذرية” وقعت في أيدي جماعة مهووسة، عديمة النُبل والإنسانية، وهم حملة السلام، السلام للعالم. وفي مشهد آخر يطل أحدهم وهو يهم أن يُفعّل شفرة …

اللاجئون في شرق السودان مقدمة للكتاب المصور- بعدسة حسين صالح أريّ، وهو يرصد أحوال اللاجئين في شرق السودان، عنوان الكتاب (خاصرة الروح)، وقد كتب المؤلف: (أرى في الوجوه كل تفاصيل الحيوات، فرحها وحزنها، صمتها وبوحها، عذاباتها وسعادتها، واقعها وتطلعاتها، ماضيها وحاضرها ومستقبلها).. ghassanworld@gmail.com فِي كِتَابِهِ ذَائِع الصِّيت (حَيَاة الصُّورَة وموتها‏) يدشن الفيلسوف الفرنسي ريجيه دوبريه تساؤله حول خلود الذاكرة بالصورة، …

ghassanworld@gmail.com ينتمي الروائي والشاعر والرسَّام والمُترجم السوداني/المصري/النمساوي دكتور طارق الطيب إلى جيّل الكتابة الجديدة في السَّرْد العربي، وما يميز هذا الجيل أن أعماله تحتشد بالبعد الإنساني في الكتابة، وهكذا أعمال طارق تشبعت بالثيمة الإنسانية في تدبير العالم وهواجسه وأحواله المعقدة، فما يشتغل عليه ويؤسس له في الكتابة الروائية يصح وصفه بمزيج الهويات التي يوظفها لتتعايش وتنتج بفاعلية عالية ملامح ظاهرة …

ghassanworld@gmail.com “نحن نساء غرناطة حريتنا عبودية مستترة، وعبوديتنا حرية بارعة”. الرواية ص(15). حينها كانت المدينة تحتضر في صمت، تتآكل من أطرافها بفضل الدسائس، هذه المدينة التي ولد فيها (ليون) باشرته بالطرد والعُزلة، ففي ثنايا السقوط تذهب العائلة إلى فاس المدينة التي تعاني هي الأخرى من صراع هوياتي، إذ فيها اليهودي والعربي والمسيحي، فيها أديان الله تعيش مع بعضها دون علاقة …

ghassanworld@gmail.com أن ينتهي الجدل حول علاقة الرواية بالتاريخ، الإجابة في ظننا مُعلقة، ذلك فإن أكثر الآراء تنصرف ناحية صعوبة فك الاشتباك بين ما هو تاريخي وما هو سردي تخييلي، ولعل التنظيرات المُؤسسة لهذا الفهم تعود إلى مفهوم الرواية التاريخية الذي قُعّد في كتابات أولى في الأدب الإنجليزي وقوفاً عند وليم شكسبير في أعماله التي تناولت فترات تاريخية، وغيره أمثال فكتور …

ghassanworld@gmail.com نيويورك- بعد صراع مرير مع سرطان الدم (اللوكيميا) وفي صباح الخامس والعشرين من سبتمبر سنة 2003م انتهت رحلة إدوارد سعيد المفكر والمُنظر الأشهر والأكثر إثارةً للجدل في الأوساط العلمية والأدبية العالمية، وبعد حياة حافلة بالكشف الأعمق عن وهم الامتياز الغربي، وسلطته المزيفة على حالة العالم، وسعيه المُنفر لبناء صورة تخصه، صورة تتغذى على تقزيم الآخر والنيل من خصوصيته، والعمل …

المرقى السابع: (التهتك .. وجهة نظر) للمدن دورات للعيش، وحياتها مفتوحة على وعي سكانها، إذ لكل واحد منا مدينته التي يصنعها بمادة الخيال والتأمل، ولذا فإن المدينة التي استحضرها هنا تخصني جداً، والزمن الذي أستعيره زمني الكائن بين تجاويفي، والطريقة التي أفكر بها من غير الضروري أن تحقق سرداً تاريخياً، فأنا أمارس تجوالاً خاصاً في مدينتي الجوّانية، ووعي بها باطني …

ghassanworld@gmail.com المرقى الخامس: (التسليع ومسرح العبث): أهو مظهر خادع؟ أعني أن تَرقُب حركة الناس في الشوارع وهم في صمت مقيم لا يكشف عن أية دوافع دفينة تجاه المكان والآخر، وهذه الطبيعة السكونية للأفراد هي التي شجعت الكثير أن يتوهموا في المجتمعات سلام غير مؤقت، ولكن الواقع أن لكل مجتمع رصيده من الشر المعنوي وإن كان معفياً من الظهور المطلق إلا …

Ghassanworld@gmail.com (الأربعاء وموسيقى الجوع) المرقى الثالث: (الجوع أقصر الطرق إلى الخطيئة) : كان صديقنا جمال أو جيمي كما يحلو ، مثل صديق صلاح عبد الصبور الذي ينتظر الليل ليتحول عاصفة مخمورة، ولكن (الممعود) لا يقربها.. نسيت صاحبنا عوض، والذي كنا نؤنثه دون غرض (عوضيه) ولا أذكر السبب رغم أن لا مظهر فيه إلا ويعبر عن فحولة كاملة، وفوق ذلك كان …

الحداثة بت الكلب غسان علي عثمان المرقى الأول: (الحوامة على سطح بارد): لكل مدينة قلبها الخاص الذي لا يدخله إلا من يعرف أسرارها، ويؤمن بصحة أساطيرها، يعشق تناقضاتها ويتعايش مع هذرها ولؤمها الجميل، إن المدن بطبيعتها مرايا الوعي الجمعي، وحكاياتها ليست حكاية أفراد، بل هي نصيبك مما تصنعه المدن فينا.. والخرطوم بحري على حداثتها بالنسبة إلى نشأة العاصمة المثلثة إلا …

مقدمة كتاب: (أنشودة الجن وأناشيد شيكسبير وتلودي وعتيق) للدكتور عبد اللطيف سعيد صدر في 2022م كتاب “أنشودة الجن وأناشيد شيكسبير وتلودي وعتيق” للدكتور الأديب والمترجم والناقد عبد الطيف سعيد، وهو كتاب يدخل ضمن الكتابات التي تتمتع بقدر عالي من الجِدة، وقد قدم فيه المؤلف رؤية جديدة لنص (أنشودة الجن) لشاعرنا الكبير التيجاني يوسف بشير، وقد تشرفنا بكتابة مقدمة هذا الكتاب، …

وجه جلالة الملك محمد السادس – ملك المغرب – خطاباً بمناسبة الذكرى الثالثة والعشرين لتربعه على العرش، وقد جاء خطابه في هذا العيد مرتكزاً على جملة توجهات نهضوية استطاعت المملكة المغربية أن تجذر حضورها، وتأسس لها على مستويات عدة، ومن هذه التوجهات العمل بحرص على النهوض بموقع المرأة المغربية اجتماعياً واقتصادياً، طمعاً في توفير الأجواء المساعدة على تحسين ظروفها وفتح …