منبر الرأي

يمكن القول بقدرٍ كبيرٍ من اليقين أن تلك الرسالة التي تناقلتها الهواتف الجوالة يوم الجمعة 31 أغسطس عام 2018 هي أكثرُ رسالةٍ يتمُّ تداولها داخل السودان منذ أن دخلت الهواتف الجوالة السودان. فقد تلقيتُها أنا أكثرَ من عشرين مرة – تلقيتُها من المجموعات التي انضممتُ لها، وتلك

في الذكرى الحادية والتسعين لميلاد المرحوم الأستاذ عبد الخالق محجوب، 1927-2018

لا أعرف من استشعر خطر الحداثة على وظيفته السياسية مثل الناظر بابو نمر. فمن طرفه المتداولة أنه قال الشيوعي يركب القطر من عطبرة

جاء عن معاني نفحات في معاجم اللغة: "نَفَحَ الطِيبُ يَنْفَحُ، أي فاح وله نَفْحَةٌ طيِّبة؛ ونفَحَهُ بشيء، أي أعطاه. يقال: لا يزال لفلانٍ نَفَحاتٌ من المعروف". فقد نفحني د. الوليد آدم مادبو بكتابه الرشيق "نفحات الدَّرَت" الذي ينفح طيبه أدبا. وقد صادف وصول الكتاب بالبريد أن كنت مقبلا

شهدت مدينة جنيف في الأسابيع الثلاث الماضية انعقاد الدورة ٣٩ لمجلس حقوق الإنسان . فشل النظام في الخروج من البند العاشر وانهاء ولاية الخبير المستقل وحصر العلاقة مع المجلس في تلقي المساعدات الفنية وبناء القدرات. وبذا يظل النظام تحت الإجراءات الخاصة كما قد يضاف 

عدت للسودان بعد عامين و نصف تقريبا في 6 يوليو وغادرت في 15 سبتمبر، ورغم متعة لقاء الاهل و الاصحاب و مشاركة الناس في اتراحهم و افراحهم، الا انك تجد نفسك في حالة اندهاش وذهول مما تشاهده من معاناة الناس في روتينهم اليومي، و قد عجزت الدولة الوفاء 

لفت نظري مقال قرأته مؤخراً للروائي أمير تاج السر أشار فيه عرضاً إلى واقعة مدهشة ملأت دنياوات أوربا وشغلت أناسها حيناً من الدهر. الواقعة كان مسرحها بريطانيا، ولم أكن قد تنبهت إليها أو اطلعت عليها في وقتها، إذ كان القضاء في مدينة غلاسكو، أكبر مدن أسكتلندا،

رفعت مجموعة من الاتحادين في " الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل" للسيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب مذكرة تطالبه فيها الانسحاب من الشراكة مع الحزب الحاكم، و قد عددوا الأسباب التي دعتهم لهذا الطلب، و قال محمد سيد أحمد المتحدث بأسم المجموعة إن مكتب

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

حقَّ لحكومة الجَّزائر أن تجابه بالرَّفض الصَّارم دعوة الرَّئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون لها، أثناء زيارته في ديسمبر 2017م، كي تفتح الأبواب، على مصاريعها، لعودة عناصر "الحركيِّين" إلى البلاد. و"الحركيُّون" هم الجَّزائريُّون الذين حاربوا في صفوف الجَّيش الفرنسـي ضـد

تَلَت زيارة البشير الأخيرة للصين تصريحات مُتناقضة/مُريبة، واجتهد إعلامه المأجور في تضخيم نتائج الزيارة و(مكاسبها)، خاصَّةً القروض التي نَالُوها باسم السُّودان، وأحالوها لمصالحهم وامتنعوا عن تسديد أقساطها، وتَظَاهروا بالدخول في (مُباحثات/مُفاوضات)، ليُسلِّموا الصين

(تم نشر هذا المقال قبل عامين، ينقصهما أسبوع واحد، في "سودانايل"، 28 سبتمبر 2016، فهل تغيير شيء في الواقع السياسي والمجتنعي منذ ذلك الحين؟). لست بمتشائم أو متفائل، أو حتى بمتشائل، بل أحسب نفسي واقعيا أقيم رأيي علي ما أراه ماثلا أمامى من وقائع، يكاد أن يلمسها 

كان شتاء عام ٢٠٠٥ حافلا بالاحداث وذلك النطاسي و الأكاديمي صاحب الخبرة الطويلة في قضايا السلام والمنظمات الدولية يجول وسط المدعوين في ختام احد المؤتمرات الهامة في احدي العواصم الاروبية، وهو العليم بأحابيل(الخوجات)، كان الجميع يشربون نخب الختام. 

تقديم: هذه ترجمة وتلخيص لما ورد في مقال للدكتور يهوديت رونين (1948م – الآن) عن المقارنة " بين المهدية وحركة الإخوان المسلمين" نشر في عام 2007م بالعدد الثاني عشر من مجلة دراسات شمال أفريقيا The Journal of North African Studies. 

أشرنا في مقال سابق بعنوان : " الماركسية وأثر الثقافة والهوّية في التغيير" ، إلي أن الماركسية لا تقلل من أهمية العامل الثقافي في التغيير، في تناولها للعلاقة بين المادة والوعي (أو الواقع والفكر)، أشارت الماركسية إلي أنه صحيح أن المادة سابقة للوعي ، لكن للوعي استقلاله النسبي 

إكتست تقاطيع وجهه الستيني بملامح جدية، لتكشف عن أهمية ما يود الإفصاح عنه " أنا مسافر العيد داير أمش أشوف أمي" اعقبها بضحكة ليداري بها الحنين الذي سكن نبرات صوته أضافالأمين الشاذلي حدثني : قال لي لو ما جيت العيد بجيب ليك أمك لحدي كمبالا ،أضاف أنا أصلا

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

تهل علينا الذكري الخامسة لهبة سبتمبر 2013 والبلاد تعيش أسوأ من الأوضاع التي أدت إليها ، وبعد هبة 16 يناير 2018 التي نقلت الحركة الجماهيرية إلي مستوي متقدم في منازلة النظام ، وتصاعد نضال الحركة الجماهيرية ضد سياسات النظام الاقتصادية والقمعية والتدهور المستمر

بينما المواطنون في السودان يعيشون حياتهم العادية، يكابدون غلاء الاسعار، وصعوبة المواصلات، وازمات الوقود، والخبز.. ويجتر الشباب مرارة العطالة، بعد عناء الدراسة، والتخرج من الجامعات،بمعدلات عالية، إذا بهم هذه الأيام، يتعرضون الى كارثة أخرى.فقد حدثت حملات من

*مدخل*: هذا المقال يقف صاحبه وبعقل متوازن ضد قهر النساء و ينقض كافة المفاهيم التي تتأسس عليها الرؤي الدينية تاريخيا و راهنا و التي تشتغل علي الاقلال من شأن المرأة و حصر وجودها من خلال بعد جسدي تتم محاولة السيطرة عليه من خلال العقلية الذكورية، و التي تحول 

هذه ترجمة لمقتطفات من مقال مطول للبروفيسور احمد عديل من جامعة الملك سعود في الرياض، و احد علماء العالم المعدودين في علم الطفيليات عن حياة العلامة اندرو ويلكم مؤسس مختبرات ويلكم في الخرطوم، و قد نشر في مجلة دورية "طب الاطفال السودانية" العلمية 

فى آواخر التسعينات يومها كنت محررا فى صحيفة أخبار اليوم السودانية دعانى الحبيب الزميل الصديق والإعلامى الكبير عادل سيد أحمد خليفه إننا مدعوون لتناول الغذاء فى منزل الشيخ / فتح الرحمن البشير وبالفعل ذهبنا إلى منزله جوار مستشفى الخرطوم التعليمى وهناك فوجئت

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

هذا قول جليل، قاله الكثيرون من الشعراء الذين كفروا بالشعر وما يشعرون، وإن بدا فيه قنوط عظيم. ولكنهم ما تخلوا عن الشعر وإن أورثهم ما أورثهم من فاقة وعوز، و(ولكنه هَمُّ مع الليل قاتلُ) كما قال المجذوب! 

كانت لشعبنا حتى زمن قريب من المرونة والحكمة الأهلية ما سهل له امتصاص كثير من الصدمات إلا أنه الان أصبح حائرا نتيجة الانهيار الكامل لبنية الهرم السياسي والإداري، بل التآمر الذي استهدف كينونته وكيانه. إن التعقيدات التي شابت آلية الحكم الحديث ومتطلبات الحكمة

(في الذكرى الحادية والتسعين لميلاد المرحوم الأستاذ عبد الخالق محجوب، 1927-2018)
لا أعرف من استشعر خطر الحداثة على وظيفته السياسية مثل الناظر بابو نمر. فمن طرفه المتداولة أنه قال الشيوعي يركب القطر من عطبرة 

التقليد في أدب الرسائل ، أن تكون مخطوطة على ورق تطير بمظاريفها الحمائم الزاجلة،أولغة أحدث، تطوف بها سبل المواصلات بالبر أو بالبحر أو بالجو، من بقعة الراسل إلى بقعة المرسل إليه. لو اقتصر الأمر على وسائل النقل المحدثة من مكان جغرافي إلى آخر، لهان أمر تبادل 

في أوائل الألفينات و مع بدايات التمرد كان تعامل الحكومة مع الأحداث في ذلك الوقت بطريقة دفن الرؤوس في الرمال حيث كانت توصف المتمردين بقطاع الطرق و لا تتعامل مع الاعلام الالكتروني بالطريقة الصحيحة الذي فلح كثيرا في الترويج لقضية دارفور ففي عامي 2003

الصحافة الورقية تسير إلى حتفها. الصحافة هي شهيدة الكبت السياسي والكساد الاقتصادي. الصحافة تتراجع والسوشيال ميديا يتقدم. إنه منطق العصر الرقمي، أن تتحول الصحافة الورقية إلى صدى لفيسبوك وغيره من وسائل التواصل الاجتماعي.

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »