طاهر عمر من الملاحظ عندنا أن النخب السودانية تحتاج أن تتصالح مع الفكر الليبرالي و تطور مفاهيمه و هذا التصالح يحتاج لمراجعة مهمة تتجاوز الأحكام المسبقة على الحضارة الغربية و مراجعة العداء الدائم لها و أنها عدو دائم لا ينبغي مهادنته.
طاهر عمر بالمناسبة حالة العالم العربي و الإسلامي و حضارته التقليدية السائدة تشابه حال أوروبا بعد الحرب العالمية الأولي و لكن الفرق بين أوربا و العالم العربي و الإسلامي التقليدي بأن هناك كان أي في أوربا فلاسفة و علماء إجتماع و اقتصاديين قد لاحظوا نقاط الإنقلاب و إنشغلوا بكيفية معالجتها و لم يغيب عن ذهنهم بأن هناك تحول هائل في المفاهيم يمسح صورة عالم قديم يتأهب بفكره للخروج من التاريخ.
طاهر عمر الإقتصاديون و علماء الإجتماع و المؤرخون غير التقلديين و الفلاسفة يدركون أن الفكر الليبرالي يتعرض لهزات تكاد تقضي على مسيرته إلا أنه يخرج من كل تجربة صعبة أكثر قوة و أكثر حيوية في قدرته على معالجة ما يتجدد في وجه المجتمع البشري كظاهرة و هو الأقدر على ترجمة إيقاع معادلة الحرية و العدالة و هي تسوق مسيرة البشرية كمسيرة تراجيدية و مأساوية و لها القدرة على مجابهة المتجدد من المصاعب المتجددة التي تمسك بتلابيب بعضها البعض في صيرورة
طاهر عمر عبد الله علي ابراهيم ما زال يعتقد أن بإمكان الدولة أن تكون شمولية أو ديمقراطية وطبعا في طيات النظم الشمولية نجد النازية و الفاشية و الشيوعية و ما أفرزته تجربة الحركات الإسلامية كما رأينا تجربة الحركة الإسلامية السودانية في السودان خلال ثلاثة عقود و كيف كان عبد الله علي ابراهيم متواطئ مع خطاب الحركة الإسلامية السودانية خلال ثلاثة عقود و إطمئنان عبد الله علي ابراهيم الى فكرة أن تجربة الحركة الإسلامية تحسب لها بأنها محاولة لتأسيس دولة دينية
طاهر عمر للنخب السودانية مكنزمات دفاع لا تقل في وصفها بأن تجعل من المثقف السوداني كالسلحفاة بدرقتها تستطيع أن تحمي نفسها بالإنكفاء على نفسها و الإنكفاء على النفس له إنعكاسات سلبية كبيرة على أقل تقدير تمنع الإنفتاح على أفق تطور البشرية و الإستفادة من ظاهرة المجتمع البشري في مجابهته للمصاعب التي تواجهه و كيفية تنظيم إجزاءه الى أن وصل لمفاهيم تكاد تكون مشتركة يجابه بها ظاهرة مجتمع بشري في أي مكان و أي زمان و بالتالي أصبحت معادلة الحرية و
طاهر عمر بعد خمسة سنوات سيتذكر العالم مرور قرن من الزمان على الكساد الإقتصادي العظيم عام 1929 و كانت فرصة عظيمة أن يظهر روزفلت كشخصية تاريخية و يحيط نفسه بمشرعيين يواجه بهم لحظة إنقلاب زمان تحتاج للحكماء و الفلاسفة و الأنبياء.
طاهر عمر الناقد السعودي عبد الله الغذامي من القلائل الناجين من سطوة روح القطيع في مجتمع عربي تقليدي يتجلى ذلك في حديثه عن تقدم الشعب و سقوط النخب و في حديثه عن التحول الديمقراطي و إستعداد الشعب للتحول نحو الديمقراطية و يزيد إحترامك لأفكاره أنه نبع من بيئة يندر أن يخرج من طياتها بما خرج به عبد الله الغذامي من أفكار في دفاعه عن إستعداد الشعب للتحول الديمقراطي و عجز النخب و سقوطهم.
طاهر عمر أتذكر جيدا أن مثقفي السعودية كانوا من أكثر المثقفين العرب حنقا على موجات الربيع العربي.
طاهر عمر مارسيل غويشيه فيلسوف و مؤرخ و عالم اجتماع فرنسي له أفكار مهمة جدا فيما يتعلق بالفكر الليبرالي و يعتبر مجهوده الفكري إمتداد لأفكار ريموند أرون و بالتالي يكون ريموند أرون لغوشيه كجسر يوصله بأفكار توكفيل في إبداعه عن مفهوم الدولة الحديثة و فكرة المسؤولية الإجتماعية نحو الفرد.
طاهر عمر كثير من الباحثين السودانيين يجهلون حقيقة أن النيوليبرالية كديناميكية هي ماركسية يمينية و أن فردريك هايك هو ماركس اليميني.