عصام الصادق العوض

عصام الصادق العوضalsadigasam1@gmail.com تُبرمج الدول والحكومات من خلال طبقة النبلاء التي تُهيأ لملئ هذه الفراغات ودعمها بالمال والسلاح و لاعلام ومنحرفيه لبلورة فكرة الصراع وبناء الاعشاش التي تبدأ في تفريخ شكل الصراعات وتوجيهها بالبرمجه عن بعد بعدة أشكال ووسائل من التخفي لدرجة التخدير بالنظر لما يدور في كل بقعه من الارض بها صراعات تجد هذه هي ادوات وأوتاد السطو علي …

alsadigasam1@gmail.comعصام الصادق العوض يتفق الجميع علي فداحة تكلفة الحرب وبصوره غير مسبوقه في تاريخ السودان القديم والحديث ترتب علي ذلك إنهيار البنيه التحتيه المهُترِئه المترنحه بين فيضانات الانقلابات العسكريه التي تجرف الديموقراطيات قبل ان تضرب اطناب جوف الوطن مما أدي إلي إنهيار السواد الاعظم من المخزون الاخلاقي للقيم النبيله التي توارثتها أجيال وأجيال يصعب بنائُها وترميمها وعودتها ببساطه إلا عبر …

عصام الصادق العوضalsadigasam1@gmail.com للحروب عدة أوجه المُسيره والكلاشنكوف والدانه ماهي إلا أحد هذه الوجوه القبيحه التي يتم وضع مساحيق الميكاب عليها قبل إندلاعها تُضرب سرادِق الفرح وتُرقص رقصة الحرب التي تتحول لاحقاً إلي سرادق عزاء حيث لا عزاء إلا البكاء والنحيبلم تُفرض هذه الحرب علي القوات المسلحه فقط اياً كان قادتها من المغول أو الأباتشي إنما فُرِضت علي سائر الشعب …

عصام الصادق العوضalsadigasam1@gmail.com قد لا يستطيع الدعم السريع بعد هذه الحرب وحتي قبلها ان يكون جسماً مؤسسياُ يمكن ان يجتمع حوله اهل دارفور عوضاُ عن أهل السودان فالشواهد كثيره علي ذلك فالتركيبه الاجتماعيه ضد ذلك التوجه فالإنتماء في تلك المناطق هو إنتماءاً قبلياً قبل ان يكون إنتماءاً يؤمن بجغرافية الوطن الواحدلا تختلف مناطق دارفور وكردفان عن غيرها من مناطق النزاعات …

عصام الصادق العوضalsadigasam1@gmail.com عندما تفقد الدوله قرارها يصبح ابنائها المعاول التي يستخدمها أصحاب الاطماع والمصالح الدنيئه في محاولةِ لي عُنق إرادة الشعوب وتطويعها وتركيعها والامثله حيه واما أعيُننا كالحيه التي تلدغ بلا رحمهلقد تبدلت الدنيا وتقدمت إلي الامام ومازالت عقلية الكثير من الحكام العرب لا تبارح مكانها سجينةً بين التخلُّف العقلي وكثرة الاموال التي جعلت منهم سرطاناً أصاب جسد الأمه …

عصام الدين الصادقalsadigasam1@gmail.com مازالت مأساة الحرب تتجدد وما زالت تتعدد اوجهها القبيحه و مازال يدفِن الكثيرين رؤوسهم تحت رمادها ولم يتركو للكثيرين إلا خيار حمل السلاح والحديث من خلاله تاركين اوارها جنوباً وتارةً في الشرق ُ ولهيبها في الغرب فحشر المعناة علي افواه البراكين يُعجّل علي إنفجارها وما أكثر تلك البراكين في بلادنا الحبيبه إن مفهوم التمايز العرقي وصل بنا …

عصام الدين الصادقalsadigasam1@gmail.com كل يوم تستمر فيه هذه الحرب اللعينه تزداد فيها البلادُ فقراً وتخلفاً اكثر مما هي فيه ويلعب الجميع دور الضحيه والضحيه هي الاجيال القادمه التي لا تورث إلا الفقر والجوع والمرض والموت الدعم السريع قتل ونهب وسرق كما قتل ونهب وسرق كما فعل من جاء بهم من الباديه إلي الحضر هل لغة الجغم والبل هي لغة الحوار …

إذا وصفنا قوات (الجنجويد) أو الدعم السريع بأنها قوات أتت من رحم الحركه الاسلاميه وكانت دارفور هي مربع الميلاد وبيت السمايه (العقيقه) ذُبحت فيه الذبائح من الأطفال والنساء والعجزه تكريماً لهذا السفاح علي يد الاب موسي هلال ثم كان ختان حمدتي علي يدِ البشير ليصبح الاب بالتبني لهذه القوات والتي عرفت بعد ذلك بقوات الدعم السريع صاحبة القدح المعلي في …

صوفيه وهابيه قحاته كيزان (جنجويد رباطه) هذه تعتبر إجتهادات من البشر لا تختلف عن إجتهادات المفسرين او المبشرين من زمن وأخر بمعني مهما وصل الإنسان من تطور ورقي وقمة التقدم في كل العلوم لم ولن يتخطي ما هو موجود في القران الكريم والسنه من علم وإعجاز الإنسان ككائن يكون في حركه دؤوبه لتكييف حياته مع كل ما يكتشفه من أسرار …

عبدالعزيز بركه ساكن كنزٌ وثروه وإبداع ، قلمٌ جاء بعد مخاض قدم كأساً من نبيذ الأدب حلو المزاق زاد في الإبداع وفاض سيلاً حمل التراث ولإرث والموروث نظم من الكلم عِقداً من درر روايات العصر الحديث يا جلمودَ صخرٍ يا هامةً علت أينما كانت تشرفت بلقاء هذا الأديب أدباً وخلقاً وتواضع العلماء قدم موسيقي العظم والعشق البدوي ومسيح دارفور والطواحين …

عصام الدين الصادق مازال يتخلّق نضال ثورة ديسمبر في رحم الوطن ومازالت تتوالي فصولها يُصاحِبُها بريق ورعد الثُنائيات والدوشكا والبنادق التي فُرِضت علي هذا الجيل الذي إختار السلميه قبل البندقيه لم تُسقِط الثوره الكيزان ليأتي بعدهم عرب الشتات الافريقي والإمارات في حرب إباده وتهجير مكتملة الأركان في حربٍ تاريه خاطفه خُطِطه لها بدهاء بعد أن خلت الساحه من الحُكماء وإمتلأت …

عصام الدين الصادق إنتقلت قوات الدعم السريع من مربع محاربة الكيزان ودولة 56 إلي مربع محاربة كل ماهو يمت بصله إلي السودان وأهله حتي ولو كان حجراً علي قارعة الطريق لقد تخطت هذه الحرب قحت وتقدم والكيزان والاحزاب مجتمعه وحتي الدعم السريع والحركات المسلحه أصبح الجميع لايتعدي دوره دور أحجار قطع الشطرنج التي لا حول لها ولا قوه تحركها أيادي …

عصام الدين الصادق كان يتجاور في تلك الجزيرةِ الخضراء وهي بين هذين النهرين الجمال والسلام والحياة والبهجة ولإشراق والبسمة والضحكات والدهشه والفرح ودموعه والعداله والعزةِ و الحب والسعاده حتي الموت كان أكثر إشراقاً وجمال ويرشف من كأس الحياة قليلاً ومن السعادة حِفنةٌ ومن الجمال ما يتزين به كانوا يعيشون سوياً يتزاور الجميع ويتبادلون العطايا في الربيع والخريف والشتاء والصيف من …

عصام الدين الصادق تعريف الخمر معروف وانواعها معروفه وتأثيرها معروف ولا اختلاف حول تأثيرها السلبي ولإيجابي القصد هنا الخمر السائل ومشتقاته من أسفل القائمه إبتداءاً من الشربوت وطالعين إلي أعلى القائمه وذلك حسب المقدرات منها الذهني والبدني والمادي وكُلٌ من يتعدى مقدراته (البِفوت حدو بنقلب ضِده ) فقد قيل في باب الخمر في هذا العصر مالم يقله مالك في الخمر …

عصام الدين الصادق إنها علاقه أقرب إلي الزواج العرفي او زواج المتعة في بعض المذاهب وهي غالباً ماتكون طي الكتمان (يعني غُمتي ) حمدُ في بطنو علي قول كلام الودع عِرس بتاع ونسه وشراب قهوة الضُهر والعصُر جبل ابو علي غيّر معالم الإمارات من ركوب الخيل والجمال إلي ركوب الفارهات وركوب العرب ورعيهم بكل جدارةٍ وحِنكه جبلٌ يعمل وفق مصالح …

تجرع الوطن ذلك الكأس المعتق من نبيذ الموت المُعد بأيدي ابنائه وهم يرقصون فرحاً علي زغاريد الطلقات وتهليلات الرباعي والثنائي وتكبيرات الطائرات وهي تصب حميم غضبها علي رؤوس الأبرياء من الأطفال والنساء والعجزة ليهيمو علي أديم ذلك المتجرع كأس الموت والسماءِ تمطرُ حصواً علي الرؤوس وسحبٍ دهماء من الدماء تبِل الارض بيباس الموت وهو يسيل ويفيض ويروي الظمأُ ظمأً ويسقي …

إلي من سيُرفع التمام إلي علي كرتي أم إلي البرهان ام إلي علي عثمان عندما نتحدث عن إصلاح هذه المؤسسة رُمينا بالعمالة والارتزاق والخيانة والطعن من الخلف والقحتنه لقد استبدلت الإنقاذ نياشين الشجاعة بنياشين الذل والعار والهوان اصبحت نجوم السماء علي أكتافكم فدُنِست بأفعال اللئام لن نشمت علي زرعٍ غُرِسَ في غير موضعهه اين هؤلاء الذين ينهقون ليل ونهار تارة …

لقد تعلّمنا في مدارس وجامعات الغرب بأن لكل إنسان قيمه وكرامه وحق في الحياة وحماية كرامته يقول الغرب بأن الناس سواسيه أمام القانون الدولي تواجدت هذه القيم الإنسانيه بصورةٍ لاتصدق في حرب اوكرانيا صوت وصوره قتال أبعاد ثلاثيه أما في حرب غزه تبخرت ولم يصبح لها وجود فالإنسان هو الإنسان أينما وجد له من الأعضاء كما للأوروبي وله من الاحاسيس …

كانت وما زالت ثورة ديسمبر مخاض من التغيير والتحول الذي يجب أن يحدث لتتشكل من خلاله الخارطه الكنتورية لميلاد واقع جديد ومتغير لأشواق وأحلام الشباب التي تراكمت عليها أتربه بل تلال من المظالم لم تترك لهم بصيص من الضوء او الامل لحاضرٍ او غدٍ يُري فيه جمال الشروق وروعة الغروب واحمراره خجلاً من الظلام لم تُترك ديسمبر لسجيتها وميلادها الطبيعي …

الثورة ليست كتاب مقدس من السماء الثورة محاولة إصلاح بشري فطري طبيعي نا بع من الفطره السويه للإنسان الرافض لي الظلم ولإستعباد ولإستقلال بشتي الوسائل طبعاً نحن في السودان او كشعب سوداني نعيش في عصر إحتواء الشعوب في حظائر بتطبيق نظرية الفيلسوف ميكافيلي في كتاب الامير في عصر النهضه في إيطاليا أنا بفتكر إنو الترابي طبق نظرية الغايه تبرر الوسيله …

لم نتعلم بعد أن عبدالله التعايشي (تور شين ) لم يهزمهه الجيش الانجليزي بعتاده وإنما هُزِم بعد أن أهان هذا الشعب هُزِم عندما أراده هزيمة هذا الشعب وقهره كيف ستنتصر بمن سلبت ماله و هتكت عِرضه؟ كيف ستنتصر بمن قتلت معلم أجيالهم بالخازوق؟ كيف ستنتصر بمن إستوليت علي بيته ؟ كيف ستنتصر بمن حرقت بيته ؟ كيف ستنتصر بمن قصفت …

تعكس هذه الحرب التي تدور رحاها في قلب كل سوداني خللاً جوهرياً في وطنتينا الزائفه وطن تصنف فيه الإدميه علي اللون والقبيلة والدين إنه غرسٌ ضارب الجذور في أعماق الكثيرين متشابكين في باطن الأرض يثمِرون حروباً ودماراً وقتلاً ووأداً للأحلام والمستقبل ولأشواق ولكلِ ماهو جميل لماذا تشفوا علي بعضكم بقيم لم نتربوا عليها ولم تعرفوها إلا كلمات متداوله تتغنوا وتتشدقوا …

عندما تُمسك بالورقةِ والقلم لتكتب عن أرض كانت تعرف بأرض المليون ميل تصاب بغصة في الحلق وانت تقاوم وتكابر بعدم قبول هذه الحقيقه المره تلك الخارطة المشوهة عكس تلك التي كنا نتفاخر بها عندما نري السودان كعنقود من العنب يزين صدر القارة السمراء التي تشبهه في كل شيئ إنه أفريقيا المصغره التي تتجسد في هذا العنقود النابض الغني بجمال إنسانه …

ما نمر به لا يختلف شيئا عن ما مره به اليهود في سنين التيه الأربعين نحن نعيش في عملية تكرار دورة الحياة التي تأتي في صور مختلفه بطبيعة وتطور البشريه وطريقة عيشها ومتطلباتها الثابته منذ وجودنا علي هذه الكرة الدائرية من الارض فالجشع والإيثار والطمع والحب والكراهية والحسد والكثير من المتناقضات هي ما يميزنا كسكان وقاطني هذا الكويكب الذي كلنا …

نمت بعد الاستقلال طبقه مٌعتبره من المحتالين الطبقه التي فرّخت ما نحنُ فيه اليوم من خراب وفساد من أظافر الأقدام حتي صوف الرأس في ظاهرة إنزلاق رأسيه للأخلاق وفي كل شئ قال الأستاذ والشاعر إدريس جماع في ربيع الحبِ كنا نتساقي ونُغني نتناجي ونناجي الطيرَ من غُصنٍ لغصن إننا طيفان في في حُلمٍ سماوي سرينا وإعتصرنا نشوة العمر ولكن ما …

رغم إنتشار كل مظاهر الخراب ولإنهيار للسودان كدوله محكومه بمؤسسات ظل منذ قدوم الإنقاذ الشؤم علي العباد مازال يمكن رؤية الحقيقه مجرده من خلال هذا الركام وهذا الخراب الذي أسست له دولة الانقاذ اللقيطه التي مازالت تمارس بلطجة تزييف الحقائق وطمسها ويلبسو كل من خالفهم ثوب العماله والخيانه واللإ وطنيه لإخفاء الحقيقه المصحوبه بطعم الحنظل والقرض ولبن العٌشر من منا …

نعم إلتقت مصالح العُرب والعِجمان تحت قدمي حمدتي وقبلها عمر البشير وبعدها البرهان ثم قحت وأخرها تلك القبائل التي إستقلها حمدتي الهائمه علي وجهها التي تبحثً عن إكتمال دورة حياتها المتقلبه وحياة التيه والحرمان وقساوة صحاري الغرب الافريقي التي صبغتها بجلافة البدويه المتصحره المتشبعة بقساوة الطبيعه فهي دوماً في ترحال وصراع مع فظاظة وغِلطة الصحراء تُعرف هذه القبائل بالجنجويد وهي …

*منو البقدر يشيل حِملك ؟* *بين الدمعه ولاشواق* *بشوفك تِحتضر واقف* *بسيل دمك* *نقالد الموت عشان* **إسمك* *وطن غالي** *ونقيف جمبك* *مكسور جناح* *تطير فوق الجراح* *شايل الحمل وحدك* **ياريت* *ياريت يطيب جرحك* *وكل الجُروح تطيب زيك* *تفوح صندل* *بخور تيمان* *زغاريد زي العديل والزين* *تقالد الفي طريق يلقاك* *دموع من الفرح نازلات* *ترويك* *وتسقي الارض قبلك* **بشارات ريد* *تصابق …

كم من مُغتصباتِ في دارفور مجهولات الجِراح لم تندمل حتي هذه اللحظه جِراحِهُنّ ولم تسمع صُراخهُنّ إلا عدالة السماءِ و الجِدران من قِبل ِهؤلاء الرِعاع والغزاة الذين جاء بهم مُتأسلمي السودان ما يحدُثَ في الخرطوم من هتكٍ للعروض وقتلٍ للقيم والإنسانية لا يتجزأ عمّا حدث في جنوب السودان ودارفور والخرطوم وفي ايي بُقعةٍ من أرض الوطن فكُلهُنّ كنداكات بلادي مهيره …

?تناولت في المقال السابق في صحيفة سودانايل الغراء بتاريخ 19/6/2023 جغرافيا وتضاريس النشاط السياسي في السودان بإجاذ بسؤال متي ستُشرِقُ شمسُكِ يالخرطوم ؟مدخلاً لتلك الجُغرافيا التي تتسم بالقسوة في داخلها رغم كثافة الخُضرة في ظاهرها وتباينها الداخلي كغابات الأمازون التي تقطنها قبائل المانتيس واليانومامي و الوراني التي فضلت البقاء بجانب قسوة أدغال الطبيعه عوضاً عن أدغال حضارة الغرب التي أصبحت …

تعتبر الحرب التي تدور رحاها في السودان او حرب الخاسرين إذا صح التعبير هي إمتداد لإهتراء وتمزق للجغرافيه السياسيه التي إتسمت بِلّا أخلاق في الممارسه السياسيه وعدم إحترام قواعد العمل السياسي المنعدمه في الأساس مما يجعل الباب مشرعاً للمغامرين والمُقامرين بمصير البلاد إبتداءاً بإقحام الجيش في العمل السياسي بفتح شهيته للحكم (عبدالله خليل + الفريق عبود) ثم طرد الحزب الشيوعي …

كانت حرب الجنوب هي الحرب التي كانت تسمي بحرب التمرد الحرب التي كان وقودها الناسُ والبارود من كلا الطرفين و التي كانت نهايتها بإستئصال غابة الابنوس عن الصحراء بعد أن غَلُبت رائحة الدماء علي رائحة الباباي وصوت المدافع علي صوت المطر لتُصبِح الصحراء جرداء رغم نيلها ونخيلها ولأبنوس عطشي رغم وفرةِ أمطارها إفتقدت الصحراء تِلك السُمرةِ من ذلك الأبنوس الشامخ …

أشُكُ في هذا الاستحقاق لأننا نفتقر إلي الانتماء لأن الانتماء هو ذلك الشعور الوجداني بأنك جزء من كل الوطن تنتمي إليه وترتقي به إلي أعلي درجات الاخلاص في كُلِ حركةٍ وسكون ليرتبط الانتماء ولإخلاص بالوجدان جذوراً تُغذِي الروحَ بِحُبِ الوطن وهو جوهر الانتماء إليه لقد أسأنا إلي الوطن ولذلك جاء من يسيئ إلينا نبحثُ عن الحريه والسلام والعداله ولكِنا نتحدث …

لاشك أن التاريخ مليئ بالكوارث التي كان يمكن أن نأخذ منها العبر ولكن لم يكن يخطر علي القلب أن يصبح السودان عبرة لمن يعتبر في أبهي تجليات فساد الفِكر والعقيدة معاً ليجني ثمارهه فصلاً لجنوبه عن شماله ثم مسحاً عليه طفقاً بأعناق أهل دارفور وعنق الوطن وتشريداً ونزوحاً عن السكينة والبيت فبعد أن بلغت ذروة تُخمة السلطه بجنرالات الجيش من …

التمرد أو الإنقلاب علي السلطه يعني شيئاً واحداً فقط هو الفشل في إدارة الدوله في أبسط واجباتها الإنقلاب أو التمرد يعني وصول الدوله إلي أقصي درجه من الإنسداد بين مؤسسات الدوله المنوط علي عاتقها إدارة الدوله بنمط متفق عليه وفق متطلبات مرحليه يُقسِمُ عليها الجميع ويحترمُها حتي الوصول بها إلي غاياتها المنشوده وهي تثبيت أركان الدوله من حكمٍ مستقر معني …

ما ان لاحت بيارق السلام من مدينة جِده حتي بدأه الكثيرين في لطم الخدود وشق الجيوب وليعلنو خروج البرهان عن المِله وعِبادة اللات ومناة بعد أن باءت مزايداتهم الرخيصه بالدين ثم الان بقيم الوطنيه التي هم الأبعد عنها # محادثات مدينة جده إذا لم توجد آليه لوقف النار قد تعني الفشل #إذا لم توجد خرئط لخروج ودخول المزعفين ودخول موادالاغاثة …

تَبني الشعوب حضاراتها بهؤلاء القادةِ الإستِثنائيون الذين يأتونَ في غفلةٍ من الزمان دونَ موعدٍ مُسبق يأتونَ ليوقِظوا شعوبهم من نومٍ عميق وهُم يحمِلونَ سحابةً في طياتها ما يبتَرِدَ به القلبَ ويُنعِشُ الروحَ والبدن يحرِثُ الأرضَ ليدُسَ في إحشائها سِرٌ من أسباب الحياة والرفاهية والريادة ليصنعوا تلك الحضارات ولأسماء المُلهِمة للشعوب مناراتٍ علي جبال راسيات من الحكمةِ باقيةٌ تهتدي بها أجيال …

أصبحت تُدار حروب العصرِ الحديث عبر معاهد ووكالات تصرِفُ مليارات الدولارات من أجل البحوث ولإستشراق لما يُمكن أن يحدُث في المستقبل القريب أوالبعيد ثم بعدها يُتَخَذ قرار الدخول في الحربِ أو السِلم لينتقل الإنسانُ بعدها من نهضةٍ إلي أخري أما نحنُ فننتقل من كارثةٍ إلي أخري ومن ضنكٍ إلي رفاهية البؤسِ ثم إستراحة الشقاء ومُتكأ النَصَب والنهوض بعدهه إلي حياة …

*العَبره بتخنِق لمه تشوف* *اولاد بلدك* *واحد بِكتُل فوق التاني* *وإسلب روحو وإبقه أناني* *عشان بس يحكُم يبقه* *القاضي* *والجّلاد* *وترجع قِصة اولاد ادم* *مافي غُراب يجيك تِتعلّم* *كيف تِتعلّم وأته بتكتُل* *أحلام* *بلدك* *وتدفِن أخوك وهو حي* *بتألم* *أخوك البكره بتلقاو سندك* *لمه عدوك يغدِر بَلَدك* *العبره بتخنِق* *العبره بتخنِق* *كيف مابتخنِق وانته بتكتُل* *اولاد بَلَدك دمَك ولحَمَك* *ناس …

ماذال الموت يحصد الارواح البريئة الكثيرين يدّعي قلبه معك ولكن سيفه عليك بالجهل وهدم البنية التحتيه المنهكة للبلاد والبعض يرفع المصاحف علي الاسنه ولا يعلم مافي الصدور إلا خالقها نقولها لا للحرب لا للقتل نعم للسلام ليس البرهان في ورع علي إبن ابي طالب( كرم الله وجهه) في صفين ولا حمدتي في دهاء عمرو ابن العاص (رضي الله عنه ) …